网络清明祭祀存在问题及对策建议

清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。这一天，最重要的风俗就是到祖先亲人的墓地坟前，供上祭品，焚化纸钱，培土修墓，祭奠扫拜。

祭祀是一种重要的社会文化现象，是人类寻宗拜祖的社会仪式。清明祭祀传统是在长期的历史发展过程中积累起来的，是具有中国特色的重要非物质文化遗产，清明祭祀活动中蕴含了中华民族崇尚先贤、纪念前辈、缅怀先列的文化内涵，体现了人际之间、人与自然之间的和谐状态，以及中国传统文化中天人合一的思想。

随着互联网对人们日常生活嵌入度的加深，清明传统祭祀方式也随着网墓的产生而出现了新的形式，祭祀活动也扩大至虚拟空间，产生了一种新的祭祀形式－－ 网络祭祀。网络祭祀是人们在网络上为逝者建立一个墓地、纪念馆，在这些网络祭祀平台上，祭奠者只需轻点鼠标，便能完成点烛、上香、烧纸、敬茶、祭酒、献三牲等传统祭奠行为，以及献花、点祈福灯、系黄丝带和折千纸鹤等现代祭祀内容。在网络平台上，祭祀者可以上传逝者的生平介绍和祭文，甚至可以上传留存逝者音容笑貌的音、视频。

2000年，国内首家祭祀网站－－  网同纪念网创立，到2003年，全国网络祭祀服务网站发展到300多家。2006年，国家民政部门专门发文，倡导绿色文明的网上祭祀方式，倡导和推广居家祭祀、网上祭祀、电视公祭、集体公祭等现代、时尚的祭祀方式。随后，各省殡葬服务中心相继推出网上祭祀服务。由于政府部门的支持和传统祭祀活动存在的越来越严重的交通、安全、成本等问题，网络祭祀迎来了发展的春天。到2010年底，提供网络祭祀服务的中文纪念网站稳定在了千家左右，其中，做得比较完善的有网同纪念网、天堂纪念网、千怀网、全球祭祀祈福网、祭拜网、无尽的爱等。

相比传统祭祀方式，网络祭祀不但符合当今社会低碳经济的发展要求，符合文明环保绿色殡葬推进的总体趋势，有利于传统祭祀文化或清明节文化的进一步传承、深化和升华。但经过十多年的发展，网络祭祀仍只是传统祭祀方式的一种补充，仍没能转化为公众的日常自觉行为。

一、网络祭祀存在的问题

（一）纯粹符号活动缺乏实在感

传统祭祀属于节日活动，是在特定地点，以点烛、焚香、烧纸、放鞭炮等现实行为表达哀思的活动，具有不可复制性。当我们面对一座墓碑、一块墓地，睹物思人，想起过往，眼泪就下来了。墓碑、墓地这些场景到了网上就变了。场景要求在人的心理上有很强烈的暗示作用，从某种程度上来说，是不能够缺少的。网络祭祀难以成为主要祭祀方式，根本原因在于网上祭祀是虚拟的，缺乏了传统祭祀的“韵味”，没有实在感。

传统祭祀和网络祭祀尽管在本质上都是构建想象世界，但前者是以实物场景来引导想象世界，祭祀者作为物理场景的一部分融入其中，更能切实感知家族血缘观念，更能全身心地投入到表达哀思的肃穆情景中去。而网络祭祀是以小屏幕呈现的符号场景来引导想象世界，使本来就显得虚幻的世界更显虚幻。

（二）日常化后的神圣性缺失

作为一种社会实践，祭祀的特殊性在于过程具有世俗与神圣双重内涵。具有神圣性的仪式不同于日常生活，它必须是暂时与日常生活拉开距离后，内生出具有一种庄重情绪的想象情景。在这一情景中，参与者从物理情景中抽身而出，全身心沉醉在想象世界中来感受神圣。传统祭祀因次数有限，同时人们置身墓园，脱离了日常生活环境，因此人们祭祀时更加专注，更加投入，仪式因此更显神圣。

网络祭祀方便快捷，人们随时可以打开电脑或手机为故去的新朋献歌祭酒，但因为太过方便，因此也随意。祭祀时人们更容易一心多用，将仪式情景与聊天、喝酒、散步等生活情景混同一起，削弱了仪式的神圣性。与此同时，屏幕构建的祭祀场景作为生活大情景的一小部分，难以摆脱日常情绪，这也在一定程度上削弱了仪式的神圣性。

（三）缺少传统文化赋予的心理暗示

千年的儒家观念浸润，传统祭祀方式已经逐渐固化成了国人的生活习俗，纸钱、鞭炮、香烛等实物也已被赋予了复杂的文化含义和象征功能。网络构筑的符号场景与想象世界之间缺乏纽带，这还需要时间来作文化想象的关联培养。

（四）网络祭祀缺乏程式性

现有的祭祀网站各自为政，独立发展，整个行业在网络祭祀上缺少统一规范。尽管每家网站都有上香、点音乐、上三牲等项目，但在具体服务内容上差异很大。仅以香为例，每家网站都设计了不同种类、不同外观的香，等级不同，名称也不同，影响了祭仪本应有的文化内涵和严肃性。

（五）网络祭祀服务网站不规范

网站只注重经济利益，没有真正了解用户的需求。如许多祭祀网站在登录时都需要注册，注册虽有利于规范服务，但繁杂的程序影响了用户的热情。其次，许多中小网站的服务稳定性差，一些服务提供商在收取建馆费和管理费后，却因种种原因停止服务，导致用户资料无法导出转移，用户感情受到伤害。

在用户方面，也存在不文明使用的问题。如有的网友随便取个死者名字，还有的用户在逝者的兴趣上写着“泡妞”字样。更有恶搞者，为活人在网上建立纪念馆，让人们对整个祭祀网站行业产生信任危机。

（六）过度的金钱刺激

祭祀网站面临着过度商业化的问题。一些祭祀网站抓住人们追念先人的心理大做文章，不择手段牟取暴利。不仅建立一个纪念馆或注册一座公墓在收费，即使为逝者献上一束“鲜花”、一曲音乐也收费不菲。高额的收费，让不少试图“尝鲜”的潜在用户望而却步。

虽然目前大部分祭祀网站都开设了免费馆，可供网友免费试用，但免费馆的功能有限，要想增加功能，如给网墓设置二级域名、增加滚动字幕等，就需要升级为付费馆。付费为高级用户才有更多的模板和空间来装饰亲人的网上墓园和灵堂，才可以制作动感相册，上传音像资料。祭祀网站中付费额度决定墓地等级、身份，刺激用户付出更多的费用来升级。网络祭祀的每一步操作，都伴随着强烈的金钱刺激，这既提高了网民的使用门槛，也破坏了祭祀的庄重性，使网络祭祀沦为炫富游戏。

二、推广网络祭奠，传承祭祀文化的对策

    网络祭祀与传统祭祀相比虽然具有许多明显的优势，但是，不可否认，作为一个新生事物，它也有其自身无法克服的缺陷，我们在倡导清明网络祭祀时，应努力克服其缺陷，使网络祭祀向文明健康的方向发展。

（一）加强网络祭奠的宣传，形成网络祭祀的社会氛围

在现实生活中，舆论具有很强的导向作用，人们一般都会根据外部环境的变化和他人的反应来调整自己的行为，在很多情况下，环境的状态可以影响甚至决定一个人的行为选择，我们要在更大范围内形成参与和使用网络祭祀的社会氛围，影响和带动那些固守陈规陋习的人们更新观念，引导人们采用文明、时尚的网络祭祀，在全社会形成一种网络文明祭祀的社会氛围。

（二）加大网络祭祀的教育力度，引导人们对这种新祭奠方式的认同

网络祭祀具有文明快捷、跨越时空、精神永恒的特征。但是，目前，只有年经人能够接受网络祭祀，大多数中老年人还不能接受它，他们认为网络祭祀不到逝者的坟墓，不够正式，不够庄重，体现不出祭拜者的诚心。全社会都应该承担起对这些人的教育和引导，让他们接受网络祭祀并自觉运用它，让以后的清明节真正变成文明、绿色、平安的清明节。通过媒体宣传引导人们认识，祭祀先人重在表达情感，而不在于祭拜的形式。而且网络祭祀也可以通过增加声像资料来增强感观效果。采用更加文明环保的方式来掩埋逝者的骨灰，在网上为逝者建立纪念馆，通过网络祭拜用文明的方式来祭奠逝者。

（三）丰富网络祭祀平台，确保网络祭奠方便、快捷

目前，网络祭祀的平台还不丰富，而且还有一些网站的技术不是很成熟，因而有些网上纪念馆在建馆后没多久就被人们抛弃了。公墓管理单位应该加强与技术成熟的专业纪念网站合作，在自己的网页上增设祭奠窗口，方便骨灰存放在本公墓逝者的亲友从事网上祭奠。

传统的祭祀方式经过几千年的文化积淀，已经在“现实世界”和“神圣世界”之间成功建立起了文化想象。然而，网络祭祀作为新的祭祀手段，只有十多年的发展历史，还需要长期的文化想象培养。特别是在现代知识体系和价值观念的作用下，祭祀已经完全想象化了，因此，网络祭祀既要尽可能模拟传统祭祀的场景，延续人们既有的文化现象，同时，也要利用自身优势，充分满足那些在传统祭祀中未能释放的意愿，发展出更具完整性和满足感的祭祀仪式，促进网络祭祀向成为清明祭祀的主要形式发展。

（四）完善网络祭祀的法律法规，规范网络祭奠市场

由于网络祭祀兴起时间不长，《殡葬管理条例》对在网上建立纪念馆没有明确规定，于是，有的人为了报复别人或者愚弄别人，竟在网上恶搞。也有人利用建立网上纪念馆谋利，收取高额建馆费和管理费而后期管理又跟不上，导致人们对网上祭祀的不信任。因而，应加紧完善《殡葬管理条例》，规范祭祀网站的服务项目、服务价格和网站管理，规定只有在申请人上传了火化证明和其它合法证明后，互联网服务提供商才能允许其为亲友在网上建立纪念馆，并且建立网上纪念馆的价格、管理费和各项服务也要有统一的标准，对违规经营、非法经营的祭祀网站，要及时干预、关停，以避免引起新一轮网上祭奠的攀比之风。

（五）加强网络祭祀监管，弘扬中华民族传统优秀祭祀文化

由于网络的匿名性和随意性，网络祭祀活动就会出现网络言论和行为失范现象，有的人就在网上乱加评论，误导民众。各纪念网站要利用先进的技术，严密监控网上纪念堂的信息，确保这些信息对人们形成积极健康向上的引导，只有这样，网络祭祀才能朝健康、文明的方向发展，才能在各种祭祀方式中占有一席之地，才能传承和弘扬中华民族优秀的祭祀文化。

清明节，承载了丰富的传统文化内涵，体现了中国人几千年来的道德取向和价值评判标准，相对于祭祀仪式来说，感恩思源，继往开来的价值理念才是清明祭祖的灵魂。清明节网络祭祀，是时代发展催生的需求，这种祭祖方式不仅不反传统，反而是对传统的一种继承，是清明祭祖习俗在新时代的全新发展方式。多年来，政府民政府部门一直倡导殡葬改革，科技和互联网的发展为人们清明祭祀提供了一个跨越时空的平台。清明网络祭祀和传统墓祭蕴含的都是生者对逝者的怀念和孝敬，变化的是形式，不变的则是流淌在中华儿女血液里的情与思。