“棺王”腰坑铜器成套 墓主身份成谜

　　船棺墓葬示意图。制图 杨仕成

　　M154大墓准备起吊。

　　船棺底部发现腰坑。

　　打开盖板发现青铜器。

　　四川第三个蜀墓腰坑

　　随葬青铜缶、鼎、匜、盆等6件成套青铜器，说明古蜀人生活讲究，喝酒吃肉还盥洗。

　　墓主身份不简单

　　修建腰坑需要大量的人力、物力和财力，反映了墓主有一定的经济实力和社会地位。

　　腰坑是一种殷商时期流行起来的墓葬形式。古人在墓葬底部挖出一坑，用于坑内殉牲或葬物，由于位置多在尸体腰部，所以称为“腰坑”。

　　3月27日，成都文物考古研究院对外公布，成都市青白江区大弯镇双元村春秋战国船棺墓群又有重要发现，编号为M154、墓地最大的一座船棺墓葬底部发现了四川第三个蜀墓腰坑，坑内随葬6件成套青铜器。成套的铜器各有用途：鼎是用来煮东西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，类似现在的蒸锅；盆和匜是盛水的洗漱用具。

　　双元村船棺墓群，是目前四川地区发现数量最多、揭露面积最大的一处春秋战国墓葬群。已发现这一时期的古墓葬260余座，出土上千件珍贵文物。尤其出土的600余件青铜器保存完整，纹饰精美，被誉为“地下青铜器宝库”。

　　四川数量最多的一处春秋战国墓葬群

　　分布260多座墓葬

　　时间跨度500年

　　自2016年开始，为配合青白江区一处物流园区的建设，成都市青白江区大弯镇双元村7组周边开启考古勘探。最近一年时间，就在此前曾发现180多座墓葬的东北部不远处，西南边的60多座墓葬重见天日。至此，考古队已基本厘清了墓葬的分布范围。

　　整个墓葬群呈东北-西南状分布。东北部墓葬多成组排列，时代大约在春秋晚期至战国中期；西南部墓葬60余座，墓葬多成排分布，时代大约在春秋时期。此外，两处发掘现场之间，还零星分布着约20余座墓葬。整个墓葬区大约有260多座墓葬，是目前四川地区发现数量最多、揭露面积最大的一处春秋战国墓葬群，其年代具有连续性。

　　成都文物考古研究院双元村墓地考古项目负责人王天佑说，过去，他们曾认为墓葬的时间跨度约有200多年，随着西南部墓葬区的发现，他推测，墓葬时间跨度约有500年。

　　目前，东北部墓葬区的考古工作已经结束，西南部发掘区的考古工作也接近尾声。接下来，考古队员将对墓地周边进行详细考古调查和勘探工作。

　　M154号墓葬是墓地最大的一座船棺墓葬

　　“棺王”整根楠木所制

　　起吊后惊现腰坑

　　东北部墓葬区中间地带，长8.1米，1.9米的墓坑中，躺着一座长6.4米、宽1.1米的整根楠木船棺。它被编号为M154号墓葬，是整个墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。

　　由于其中出土器物数量多、等级高，王天佑笑称它算得上这里的“棺王”。

　　就在今年年初，因保护需要，“棺王”起吊运回文保中心，不料为考古队员们带来了惊喜。

　　“吊起来之后我们发现在船棺墓葬底部中间设置有腰坑，这是四川的蜀墓中，发现的第三座腰坑。”王天佑说，此次发现的腰坑长约1米，宽约55厘米，四周及顶部为木板或圆木合围而成，随葬有6件青铜器。

　　殷墟文化第二期即武丁、祖庚、祖甲时期，大型墓葬都设有腰坑，春秋晚期开始大量减少。四川地区发现的蜀墓中，有两座设置了腰坑。一座是新都马家木椁墓，时代在战国中期，发掘者认为该墓墓主为开明九世至十一世中之一的蜀王。这次发现的腰坑与它时代接近或略早。另一座是犍为金井乡5号墓，该墓时代在战国晚期，秦并巴蜀之后。

　　王天佑认为，虽然目前墓主身份还无法确认，但修建腰坑需要大量人力、物力和财力，M154墓葬腰坑的发现，从侧面反映了墓主的身份并不简单。同时，腰坑并不是蜀墓的传统，作为外来文化的佐证，它的发掘也反映了古蜀先民与外界的交流。

　　四川首次出土成套的器具、带盖的组合

　　喝酒吃肉还盥洗

　　古蜀人生活很讲究

　　腰坑内，随葬的6件器物有青铜缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑组合而成的青铜甗。成套的青铜器各有用途：鼎是用来煮东西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，类似现在的蒸锅；盆和匜是盛水的洗漱用具。腰坑内还有2件漆木器盖板与青铜器配套。成套的器具、带盖的组合，四川以前从未出土，这是首次发现。

　　由于处于腰坑内部，外围有淤泥覆盖，保水状态较好，这些器物才得在千年后重见天日。甚至，在缶的外部，古蜀人为便于提拉器具的棕绳也留存完好。

　　发掘过程中，考古专家在缶内发现了一些液体。“看起来很清澈，但是现在也不能确定到底是酒还是水。”王天佑说，虽然缶上有盖，但由于密闭条件差，加上揭露过程中可能渗入水分，液体的内容还需进一步检测确定。

　　透物看人，王天佑认为，这些器物并不是来自于四川本地，它们包含的文化色彩是最多的，包括楚文化因素、秦文化因素以及北方草原因素。

　　他说，使用这些外来器物陪葬，可能说明了墓主有一定的经济实力和社会地位。

　　东北部船棺墓葬较多，西南部较少使用葬具

　　双元村遗址

　　可能存在多部族人群

　　该遗址中，东北部墓葬区船棺墓葬较多，西南部墓葬区使用葬具的情况较少。对此，王天佑认为，这可能与年代、墓主等级有关，也可能属于不同部族的丧葬习俗，当时蜀地应该有多个部族存在。

　　260余座墓葬，意味着至少有260余名古蜀先民最终归宿于此。他们埋葬在这里，生活的地方又在何处？目前，该遗址周边还未发现城址，但并不排除这里曾经烟火繁盛，市井兴旺，也可能存在诸多人类生活遗存。

　　对于目前还未发现的原因，王天佑推测可能有两点：一是目前还未找到；二是可能与水患相关。在李冰父子治水前，天府之国还未沃土千里，水患可能致使城邦不复存在，但归于地底的墓葬却永远留存。

　　“遗址墓葬出土随葬品丰富，年代跨度大，对巴蜀地区墓葬年代序列的建立、丧葬习俗的研究具有重要意义。”王天佑说，墓地出土的青铜器种类繁多，纹饰精美，丰富了巴蜀青铜器和巴蜀图语的内容，为推动巴蜀青铜器甚至蜀文化的深入研究提供了重要的实物资料。

　　此外，双元村墓地分布范围比较广，对墓葬分布规律、文化因素的深入分析，为研究东周时期古蜀社会结构、人口变化、文化交流，提供了重要的研究资料。（记者 戴竺芯 图据成都文物考古研究院）