文章搜索
|
|
推荐文章
热点文档
眉山天府新区：打造新城市文化品牌 赋能高质量开放型新区建设
四川眉山天府新区作为“一个城市”谋划建设仅仅几年时间，在此之前是分属于眉山市彭山区、仁寿县的毗邻成都市呈链状分布带状区域，城市文化内部构成具有偶然性、区域边界具有模糊性。目前尚不存在完全超然于其所处的成都平原地域文化的眉山天府新区文化。同时，与同为蜀文化构成的其他区域文化相比，眉山天府新区地域文化也有其特殊风貌，这是由于其地处岷江沿岸、行政区划上属于眉山市、区位上为省会南向要津等因素造成的。因此眉山天府新区文化具有“一地三区”——蜀文化腹地、岷江文化冲刷区、眉山地域文化辐射区和川南地域文化波及区的特点，是蜀文化为“质”、岷江文化塑“形”、眉山地域文化和川南地域文化填“彩”共同构成的地域文化“作品”。
黑龙滩风景区 图/张忠萍
蜀文化浸润的腹地
眉山天府新区地理位置处于成都平原腹地，地处“蜀文化腹地”，其区域文化自古以来自然而然深受蜀文化浸润熏陶。成都平原是由发源于川西北高原的岷江、沱江及其支流等8个冲积扇重叠连缀而成复合的冲积扇平原，气候优越、土壤肥沃，宜于农业耕作。因为不需要耗费过多精力从事农业生产就能够满足基本生存，所以一方面追求闲适是蜀文化自古以来最大的特色。另一方面，优渥的物质基础和充裕的闲暇时间也给予了人们发展其他副业的条件，自古以来以成都为中心的川西平原城市乃至整个四川经济十分富庶。经济发达造就了成都平原人们历来“舍得花钱买享受”的性格，蜀地人们的休闲娱乐方式远比其他地区更为丰富多彩。
通过群众访谈，会强烈感受到地理趋近对眉山天府新区管辖乡镇生产生活的强势影响：视高街道、高家镇一带受访群众表示，他们的生活方式、生活习惯接近双流；而青龙街道的受访对象则表示其生活习俗和成都新津区几无差别。从现场调研和文献反映都可以清晰发现，眉山天府新区在千百年来与成都南部乡镇的密切交往中完成了文化的深度交融，是成都平原文化天然的组成部分。在访谈中被问到“空闲时间如何消遣”时，大多数受访者的回答是“打麻将”“跳舞”“玩门球”，而面对“偶有一笔闲钱会如何开支”时，回答“外出旅游”“吃喝消费”的为多数。时间和金钱的配置能体现人的价值取向，受访对象的选择充分反映他们在蜀文化熏陶下求安逸、会享受一面。
岷江眉山流域 图/张忠萍
岷江文化冲刷区
河流是人类迁移走廊，也是文化交流通道。发源于雪域高原的岷江向南流经眉山天府新区青龙街道，在宜宾汇入长江。岷江文化对眉山天府新区这一区域长期以来的滋养和“冲刷”，深刻影响了区域文化个性，眉山天府新区区域文化具有“岷江文化的冲刷区”特征。岷江文化最重要的特征是水文化，主要内核是交通天下、包容开放，敢于拼搏、勇于奋斗。
受岷江水文化影响最深刻的应是坐落在岷江边上的眉山天府新区青龙街道。千百年来得益于岷江这一交通大动脉，青龙一直是成都南面重要的水陆码头和交通枢纽，近几十年来多条铁路和国道、高速纵跨青龙，枢纽功能进一步强化，枢纽优势的凸显为市县经济发展发挥了积极作用。纳入眉山天府新区后，青龙更是形成了具有“空港+水港”“高铁+高速”立体交通网络的港口，开行了多列国际班列。作为枢纽地，南来北往的商贾、天南海北的商品打开了当地人的视野和格局，塑造了他们包容新事物的心态，也造就了他们开放的性格。
岷江水文化对沿岸区域的“冲刷”留下了鲜明印记，较为突出的还有“黑龙滩文化”。上世纪70年代，仁寿县父老乡亲自发动工修建黑龙滩水库，成千上万仁寿儿女投入住草棚、睡地铺、吃干粮、肩挑背扛战天斗地，终于建成了现在的黑龙滩水库，改变了仁寿“十年九旱”的缺水条件，谱写了“不畏艰险、战天斗地、安排山河、造福子孙”的黑龙滩精神。今天，眉山天府新区不少上年纪的居民也参与了当年的黑龙滩水库建设，谈及当年“战天斗地”的劳动场面仍然豪情不减，岷江水文化中拼搏奋斗的精神脉络从未割裂。
眉山天府新区高家牛角寨大佛 图/陈世涛
眉山地域文化辐射区
眉山天府新区管辖各乡镇均在眉山市管辖范围。虽然不属于眉山政治经济文化核心范围，但强大的行政治理体系、便捷的交通以及地处眉山至成都交通枢纽等因素使这一区域的文化发展受到眉山各地文化的辐射，因此是“眉山文化的辐射区”。眉山天府新区居民文化习俗“与成都十分接近”这是客观状况，但他们主观上将眉山视为家乡，与眉山各地“同姓同宗”、共荣共辱也毋庸置疑，他们在一定程度上认为，眉山文化即眉山天府新区的文化，眉山地域文化自然对眉山天府新区这一区域构成了较强影响。
眉山文化之积淀深厚瑰丽多彩，是中国历史上著名的“进士之乡”，宋朝眉山共有886人考取进士，三苏父子是眉山人，因此眉山被誉为“千载诗书城”“人文第一州”。事实上早于“三苏”的五代时期，陵州贵平（现在眉山天府新区贵平镇）就诞生文学家孙光宪，他是花间派代表人物之一，至今在贵平镇仍保留有孙光宪的衣冠冢。调研中很多老一辈人对孙光宪的事迹侃侃而谈，文化感召延续至今。
青龙民俗蚌壳舞 图/陈世涛
川南地域文化波及区
眉山天府新区所在区域自古是成都南面出川首站，进一步梳理历史沿革会发现，该区域原属的彭山、仁寿曾长期属川南地区的道、州、府管辖——是川南的一部分。原属仁寿的乡镇受川南影响尤甚。调研中老一辈仁寿人都记得曾作为内江人、乐山人经历，也曾自称“川南仁寿人”。在漫长的农耕时代，川南地区产生十分丰富的物质文化，如今我们看到的酒都（宜宾）、酒城（泸州）、盐都（自贡）、糖城或甜城（内江）便是川南长期社会繁荣形成的积淀。物质的繁庶和远离中原文化中心的特点逐渐形成了川南人务实、仁义、仁道的地域文化性格。走访调研，在川南地区人们口语中“仁义”仍然是一个频率较高的词汇，其内涵十分丰富，包括善良、有爱心、讲义气、直爽、有担当等。有学者主张，鉴于川南仁义之风源远流长，可将川南文化概括为“尚仁”。
眉山天府新区风光 图/陈世涛
眉山天府新区地域文化
在“一地三区”文化浸润影响下，眉山天府新区的地域文化具有一定的特征：作为蜀文化腹地，居民保持着追求闲适安逸、开放包容、崇尚和谐自然的生活态度；在岷江水文化“冲刷”之下，居民们骨子里有敢于斗争、勇于奋斗、以实干追求美好生活的精神，江河作为重要枢纽塑造了沿岸居民视野开阔、心胸豁达的特征，同时他们又尊重自然、敬畏山河，将良好生态视为生命依存；眉山地域文化辐射下，居民们孝为邦本、崇文重教、心怀天下的使命感延续至今；受川南地域文化影响，务实、仁义的价值取向也融入他们的文化基因——最终，形成了这个区域复杂多面、颇有特色的集体文化性格。根据区域文化精神结合建设目标定位，可以将眉山天府新区的城市精神和文化标签提炼为开放、奋斗、生态、人文四个方面。
“开放”。眉山天府新区最突出的禀赋是区位，成都城南、眉山（川南）北门、岷江沿岸的区位优势所形成枢纽功能赋予了这一区域历史荣光，现在赋予了国家级新区地位，未来也将成为新区建设成渝地区双城经济圈最大优势和底气。眉山天府新区开放精神积淀深厚源远流长，步入新时代，应该更好地强化“开放”这一地域文化传统。
“奋斗”。植根于成都平原的蜀文化有崇尚安逸的一面，也有崇尚奋斗的一面，从大禹治水到修建都江堰水利工程再到建设黑龙滩，奋斗精神长流不息。当前新区创新发展也离不开奋斗，因此要突出蜀文化和岷江文化中“奋斗”这一地域文化传统。
“生态”。岷江水文化中蕴藏着尊重自然、敬畏生命、爱护生态的基因，这一价值取向已经深入到新区群众生产生活的方方面面。绿色是农业高质量发展的本色，因此应突出地域文化中“生态”的价值追求。
“人文”。人文底蕴深厚是眉山地域文化鲜亮的金字招牌，世人谈眉山无不谈“三苏”“东坡”，崇文重教、心怀天下的文化基因千百年来从未断裂，哺育了一代又一代眉山儿女的性情。眉山天府新区须强化人文积淀深厚这一地域本土特色，以人文特色赋能眉山天府新区建设高质量高水平生态型开放型新区。
当前，国家和各省、市、县各级各类新区遍布全国，肩负不同使命的新区不同程度地面临品牌识别偏弱、区域形象模糊的现状。将眉山天府新区视为一个新兴城市，探寻历史沿革并提炼地域集体文化性格，以此作为城市品牌建设的基础，打造既充满个性又富有现实意义的城市品牌，这对各类新区的城市品牌塑造提供了启迪。作为国家级新区的重要组成部分，眉山天府新区已在城市品牌建设上迈出了重要一步，随着品牌建设的持续推进，区域品牌影响和城市吸引力将逐步提升，眉山天府新区城市品牌必将赋能高质量高水平开放型新区建设。（四川省眉山天府新区融媒体中心 冉秋迟 周仕杰）
- 日期：2024-04-02